国民党眼中的延安整风
卢 毅
[摘 要] 1942年2月,毛泽东号召在全党开展整风,这一动向很快便引起国民党有关部门的关注。国民党中宣部的机关刊物《中央周刊》对此进行了一系列报道与评论,企图通过大肆渲染中共在整风中揭露出来的问题,以达到混淆视听、动摇人心的目的。当《野百合花》事件发生后,国民党众多媒体又趁机大加炒作,借此诋毁中共和边区。到了国共决战阶段,蒋介石迫于形势,对延安整风有了新的认识,主张借鉴其经验以重振士气。他在退台初期开展的改造运动,更是在许多方面受到了延安整风的启发。
[关键词] 延安整风;国民党;蒋介石;诋毁;借鉴
[中图分类号] D264 [文献标识码] A
近年来,有关延安整风的研究取得了很大进展,涌现出了一批令人耳目一新的成果。不过从总体上看,目前研究大多是集中探讨毛泽东发动整风的原因和过程,主要着眼于中共方面,而较少揭示国民党对这一运动的反应。事实上,国民党对延安整风的态度颇为微妙复杂,大体上经历了一个从诋毁到借鉴的转变过程。梳理此间的曲折脉络,或许能进一步丰富和深化我们对延安整风之影响的认识。
一、《中央周刊》对延安整风的最初反应
1942年2月1日和8日,毛泽东分别作了《整顿学风党风文风》、《反对党八股》二个报告,号召在全党开展整风。这一动向很快便引起国民党有关部门的关注。2月26日,国民党中宣部机关刊物《中央周刊》发表一篇题为《毛泽东的“三风主义”》的文章,内称:“最近毛泽东在一个学校开学典礼席上发表了他的‘三风’主义,即‘反对主观主义,整顿学风;反对宗法主义,整顿党风;反对八股主义,整顿文风。’”此处除了将“宗派主义”误为“宗法主义”之外,其余信息则大体不差。此后几个月,《中央周刊》又陆续对延安整风进行了一系列报道与评论。概括看来,主要有三方面的内容。
其一,从派系斗争的角度解析延安整风。如叶青在《毛泽东底三风运动》一文中就写道:“很明白的说,……这是共产党内毛泽东派与陈绍禹派斗争的表现。必须知道,共产党在陈独秀派开除,李立三派倒台,罗章龙派失败以后,只有毛泽东派和陈绍禹派之存在。……毛泽东的整顿三风,特别是在学风和文风方面含有打击陈绍禹的意思,并且非常明显。……我以为毛泽东对于陈绍禹们的反对是很有力的。陈绍禹们在共产党内纵还可以苟延残喘,亦必遍体鳞伤。所以毛泽东底三风运动,对于共产党虽不能解决问题,对于他自己则颇能解决问题。他必然压倒‘理论家’的陈绍禹们而成为党中唯一的最高领袖。”叶青的这一观点应该是代表了国民党对延安整风的普遍看法,也符合他们一贯注重派系之争的思维模式。平心而论,这种观点虽不无偏差,却也在一定程度上体察到了毛泽东发动整风的用意,即用马克思主义中国化来反对王明等人的教条主义、宗派主义和党八股,故尚不失为一种有识之见。
其二,大肆渲染中共在整风中揭露出来的问题,借此抨击中共和边区。作为发动整风的前奏之一,毛泽东在1942年1月26日起草了一份中共中央宣传部宣传要点,严厉批评了党内存在着的一些主观主义和宗派主义现象。这原本应是一份内部机密文件,并未公开刊布,但国民党不知通过何种渠道弄到了这份文件。3月26日,《中央周刊》发表《中共批评本身错误》一文称:“中共最近又有自我检讨的文章,以批评它本身的错误,略谓:‘对于敌、友、我,三方情况懂得很少,也安之若素。对客观事物缺乏科学的周密的调查研究精神,这些就是主观主义的错误因素。再则例如在党内闹独立性,因此往往不服从党的中央,不服从上级,将个人与党独立,甚至个人超过了党,这都是错误的,此外,在外来干部与本地干部的关系上,在老干部与新干部的关系上,不注意互相帮助,互相团结,而是一个轻视一个,甚至一个欺负一个。又如三三制在各根据地并没有完满的彻底十分认真的实行。这就是在党内与党外的关系上存在着十分严重的错误。”对照毛泽东的原文,这段文字几乎没有太大的出入。这一方面说明国民党的情报搜集相当成功,其渗透与窃取能力或许超出我们以往的想象;另一方面也反映了国民党力图通过大肆渲染中共在整风中揭露出来的问题,以达到混淆视听、动摇人心的目的。
与此相类似,《解放日报》1942年3月21日发表了一篇题为《党的决定——行动的指针》的社论,也随即被国民党方面转引。4月23日,《中央周刊》刊出《中共不易改造》一文,便引用其中一大段文字说:“请看三月廿一日延安《解放[日]报》的社论。(见重庆《新华日报》)它说:……‘延安许多地方对于这些决定的处理,是完全不能满意的。从初步的调查中,可以看出,不少党员对这些决定还没有真正的了解,实行更谈不上。一般的讨论,都是把决定的条文,轮流背诵一遍,散会出来,万事如意,再不去理会它了。有些文化水准较低的党员,甚至还不知道主观主义、宗派主义、党八股是什么东西。不用说,这种做法和中央所提倡的改造全党作风的运动,是相差十万八千里。旧的恶习,到处作怪,这里也露出它的尾巴来了。’”很明显,这同样是把中共自身揭露出来的问题加以夸大,试图以此诋毁对手,影响人们对它的观感。
其三,国民党对延安整风评论最多的便是断言中共此次整风不会成功。如《共产党的三风问题》一文就讥讽说:“共党内部这种不良风气,本来由来已久,我们在朋友的立场上,过去不知和他们说过多少次,然而‘不见棺材不哭爷’,本是人类共有的劣根性,共党对于我们的忠告和诤言,不独置诸脑后,而且以其逆耳而暗暗怀恨在心。”接着又虚伪地表示:“我们在国家民族的立场上,本着朋友之谊,欣闻毛泽东先生在焦头烂额之后,来这一套整顿三风的自我批判,……我们为国家民族的利益打算,总希望共党真的能把三风整顿好”。最后却话锋一转:“但是共党怎样整顿三风呢?这是共党前途的关键。可惜我们看遍了共党的文件,看不出将来会有什么好结果”。
国民党之所以竭力否定延安整风成功的可能性,实际上仍是想借题发挥,以此来攻击中共及其指导思想——马克思主义。叶青便明确提出:“从根本上入手,只有请马克思社会主义迁出中国之一途。而且这才是对症下药。如果马克思社会主义一天留在中国,要在中国来实行它和宣传它,那末主观主义、宗派主义、党八股底毛病便无法治疗。毛泽东能够这样吗?不能够,他是以马克思主义者自居,并且声言要效忠于它的。如此,他底‘整顿学风党风文风’,便是徒劳。主观主义、宗派主义、党八股只能在毛泽东底反对下暂时收敛,不久又要抬头。”另有一文也强调:“毛泽东如果能真正反对主观主义,我们希望他把不合时宜的马列主义束之高阁;如果能真正反对宗法主义,我希望他把‘边区’取消,把军队交还中央。”
在这一问题上,朱敩春的《共产党与三风运动》一文论述最详。他首先针对延安整风的目标指出:“它的目的,据说是在改进工作,团结干部。这个目的,我看不易达到。”然后从整顿学风说起,“中国共产党是第三国际的一个支部,它的教条,在娘胎里就注定是马列主义或马列恩斯主义。……尽管共产党善于宣传,毛先生并尝把马列主义包上一层‘新民主主义’的糖衣,倾销式的散播到民间去,但是聪明的中国人,始终没有雅兴去欣赏他们的烟幕。……共产党是否有决心去整顿马列主义的主观主义的学风呢?没有。共产党在宣传上无论玩的什么把戏,最后仍不出马列主义的范围。第三国际怎样会允许它放弃马列主义呢!而且马列主义虽不为中国人士所欢迎,但共产党之所以还成为一个政党,还是靠的马列主义这个法宝!”最后他又谈到整顿党风:“共产党还是一个封建的集团!……直到现在,有老干部与新干部之争,外来干部与本地干部之争,军队工作干部与地方工作干部之争,闹得危机四伏,有劳毛先生起来大声疾呼的喊救命。……其实就整个共产党而论,它根本是宗派主义的残余代表,独立于中央,割据。共产党本身既是一个宗派主义的集团,它的党员如何能免于宗派主义的作风!毛先生不肯放弃边区,交出军权,服从国家政令,那末他的一切宣传,一切反宗派主义的努力,都是假的,都是徒劳的!”
不难看出,以上这些国民党理论家的文章在立论上均存在着明显的逻辑问题,都将马克思主义混同于主观主义。这一方面是其强词夺理的话语模式使然,另一方面也说明他们对毛泽东提出的“马克思主义中国化”知之甚少,对中共的整风决心亦估计过低。至于他们喋喋不休地要求中共取消边区,则更是一种为了维护国民党利益所在的舆论造势。
二、国民党对《野百合花》事件的炒作
1942年3月,全党整风开始不久,延安中央研究院特别研究员王实味就在《解放日报》“文艺副刊”发表了题为《野百合花》的一组杂文,并在中央研究院《矢与的》墙报上写了三篇短文,批评延安的领导干部存在特权主义和忽视民主的倾向。这引起了轩然大波,王实味也因此遭到批判,并在同年10月被正式打成托派和隐藏在党内的反革命分子。这就是在延安整风过程中哄动一时的《野百合花》事件。
《野百合花》事件发生后,很快就引起了外界舆论的注意。据时任延安中央研究院党委书记的李言回忆,1942年4月底或5月初,康生便在中央社会部干部大会上透露:王实味的《野百合花》4月就在香港的报纸上刊登了。李言还分析:“王实味的文章在香港的报刊上登载,中央当然很注意。康生在这时实际上就已经认为王实味是敌我性质的了。”并说:“这次会议以后,我为了解王实味的历史情况,到中央组织部去看王实味的档案。这才看到了他自己向中央组织部交代的关于同托派关系的材料。”由此可见,外界舆论的反应在一定程度上对康生等人起到了触发作用,最后通过查档案牵出了所谓“托派”问题。
不过,国民党刚开始对《野百合花》实际上并未给予足够的重视,他们最初的利用也只是零星的。而正如有研究者所揭示,恰恰是延安对王实味的大规模批判才引起了国民党有关部门的高度重视。据国民党中央图书杂志审查委员会第三科1942年9月19日签发的第1972号密函称,“查昨日送审之《群众》七卷十五期中有范文澜《论王实味的思想意识》及周文著《从鲁迅的杂文谈到实味》两文,细核内容,觉共产党内部中又已因思想问题发生纠纷,谨附审查报告呈核。”这份密函是由国民党中央图书杂志审查委员会主任委员潘公展亲自撰写的,呈报中央宣传部三民主义研究会、军事委员会党政联席会报、军事委员会委员长侍从室第二处和中央调查统计局等重要机构。该函还明确建议由中统进一步调查,“拟请转函调查统计局详查王实味在共产党中之地位及其有关之各项材料,如能将《野百合花》……等文觅得一份,则于研究之进行更有莫大之便利。”从后来的情况来看,中统确实对此事相当重视,立即组织人手编成《关于“野百合花”及其他——延安新文字狱真相》一书,由统一出版社在1942年9月发行初版。曾任中统局本部科长的张文后来回忆:“当中统特务见到延安《解放日报》刊载了王实味写的《野百合花》一文时,如获至宝,经过一番研究,由刘光煜、吴慕风执笔,万大鋐、王思诚核定,编写了《野百合及其他》一书,其中除照录了王实味这篇文章外,还从《解放日报》上找出类似的篇章,斩头去尾,加以歪曲和捏造,再加上引言按语。这一小册子印了几千份,据说是中统所印行的小册子中最为畅销的一种。”
此前不久,一个署名邹正之的人已捷足先登,抢先于6月将《野百合花》在重庆翻印出版。国民党广东省党部文化运动委员会编的《民族文化》月刊亦在8月将《野百合花》作为“延安文献”全文照录,并介绍说:“延安的作品原是难得在本刊上见到的。只因为这是在延安里发出的正义呼声,我们该使他得到更大的同情。所以也转载过来。”此后,国民党又不满足于转载,开始增添了许多评论。中国文化服务社发行的《新认识》月刊在9月发表了《闲话“野百合花”案》一文,其中就故弄玄虚地写道:“事情发生在毛泽东先生倡导‘整顿三风’之后。……整顿,在革命的词汇里,已经是一个不祥之词,……这次却愿意把这样一件影响到‘内部团结,外界视听’的大事公之于天下。由此,延安,‘革命模范的根据地’,是呈现着怎样一个‘革命’的气象,我们应想得到!我们应想得到!”时至11月,西安《文化导报》也刊登《我读完了〈野百合花〉》一文说:“从这篇短文里,可以知道中共的内部,已是存在着程度颇深的动荡与不安。这种动荡与不安的爆发,《野百合花》事件只是一点星星之火而已。……无怪毛泽东要锐意整顿三风。”
在此期间,《中央周刊》也对《野百合花》事件做了连续报道,先后发表《“野百合花”》、《野百合花案详情》、《野百合花事件答客问》等文,甚至还专门刊发了一期特辑《延安野百合花事件面面观》,并附编者按说:“轰动延安的野百合花事件,本刊曾略有报导。兹有友人转赠《野百合花》全文共五节,同时在最新一期《群众》上看到范文澜先生《论王实味同志的思想意识》一文,因得窥野百合花事件之全豹。为使读者亦能共赏此项传颂一时之文件,用特转载其全文。……两文原载共党机关报,本刊不欲有所评论,请读者自定其是非曲折可也。”同时在“编辑小言”栏中又写道:“友人以《野百合花》的原文相赠,我们看了很感兴趣,不敢自秘,俾本刊读者得同赏妙文,所以把全文刊发出来,《中央周刊》转载共党机关报(延安《解放日报》)的文章尚以此为第一次。”
由上可知,当时有许多国民党媒体热衷于炒作这一事件。时人曾描述说:“近来有所谓‘野百合花事件’的传说,喧腾众口,形诸党报党刊。据说这个事件在延安闹得相当厉害,但在重庆也闹得不能不算厉害了。”而从这些书刊的内容来看,几乎无一例外都是利用《野百合花》作为反共的宣传材料,并借此事件攻击中共和边区。如《抗战与文化》在全文转载了《野百合花》后便评论说:“由这篇文章所述的内容,及王实味君因写它而被戴上‘托派’帽子看来,读者可以明白下列几个事实:(一)中共统治下的延安,并没有丝毫言论自由,也不容许公开批评;(二)中共内部已存在着‘等级制度’,首长的生活过得比一般下级人员优裕,还藉口反对所谓‘平均主义’;……总而言之,中共已经不是什么‘无产阶级的政党’,什么‘民主’,讲‘抗日’的集团,而是一群朋比为奸,殃民祸国的无赖分子。这是我们由王实味君的文章及其受审判的事实所得出的认识。”《中央周刊》发表的《野百合花事件答客问》一文也将《野百合花》比喻成一面镜子,“第一,它照出了延安的阴气森森,没有自由,更没有‘爱和热’。第二,它照出了延安的青年在‘丑恶’‘黑暗’的气氛之下,充满着失望而且‘陷于疯狂’了。第三,它照出了延安的领导者,在那里尽情‘享受’,……第四,它照出了延安的领导者,十分专制,也十分讳疾忌医,……第五,它照出了延安的自欺欺人,‘阶级友爱’,不过‘说得好听’而已”。此外,邹正之在翻印《野百合花》的前言中亦鼓动读者:“《野百合花》,是写着一位中共党员——当然就是王实味先生自己——为了追求光明而踏进延安,在那里所听到的,看到的,身受到的,却意想不到的苦难与挫折,……在这件事上,使我深深感到,今日之延安,是否只允许奴性人物的存在,是否定了人性人物底生存权利?我希望全国的青年们,不仅是爱好文艺的青年们,大家都注意这件事的发展,因为王实味的野百合花的问题,在延安还在展开着,并未告一段落;并且大家都应该参加这个问题的讨论研究,因为这并不是王实味个人的问题啊!”
显而易见,这些充斥着谩骂与诋毁的文字带有浓厚的党派色彩和挑衅性。对此,温济泽到晚年仍然非常清晰地回忆说:“王实味的这些影响,后来引起国民党特务机关的注意。他们把王实味等人的文章编印成《关于〈野百合花〉及其它》小册子,油印,铅印,四处散发。在小册子前面加上按语说:‘中共……歌赞延安是革命的圣地……然而……在陕北,贪污,腐化,首长路线,派系交哄,歌啭玉堂春,舞回金莲步……的情形之下,使为了抗日号召跑向陕北的青年大失所望,更使许多老共产党员感到前途没落的悲愁。’有些刊物还出了专号,标题为《从〈野百合花〉中看到延安之黑暗》,以此作为恶毒攻击中国共产党和陕甘宁边区的宣传材料。”
三、蒋介石对延安整风的借鉴
尽管国民党一再诋毁,延安整风仍然获得了巨大的成功,使中共在思想与组织上达到了空前的团结和统一,为不久后夺取全国政权奠定了坚实基础。而相反地,国民党却日薄西山、每况愈下,不仅思想混乱、信仰丧失,而且派系林立、组织涣散,甚至连蒋介石也不得不承认:“就我的观察,我觉得我们本党和共产党的斗争,不但技术不够,就是精神也相差得太远”,“以这样一个组织松懈、精神涣散的党,要来领导一个广土众民积重难返的大国,要使他建设起来,怎样可以成功?”面对这种困境,他开始将目光转向了其日益强大的对手,也因此对延安整风有了新的认识。
1947年9月9日,国民党召开六届四中全会暨党团联席会议。蒋介石在开幕词中针对中共力量的不断壮大指出:“他们整个的力量却已增加了好几倍,他们斗争的方法和技术,也有长足的进步。反观我们自己,无论组织、训练、宣传或调查,则不但没有进步,反而有了退步。……如果单就他们的斗争方法和技术而论,他们实在已经成功,他们的力量实足以消灭本党。所以我们如果单研究他们这二十年来技术进步的情形,那真是可怕极了。因此我们今天如果还是蒙着眼睛,不看他真实的内容,而武断的说他们没有力量,并不可怕,以为打倒他们是很容易的事,实在是最大的错误。”9月13日,他又具体讲到:“每一个共产党党员的言论行动,莫不受其党的指挥和领导,而与其政策相符合;共产党之所以能成为一个整个的战斗体,原因就是在此。我们现在要消灭共匪而不为共匪所消灭,则我们一般党员必须养成研究法令,遵守法令的习惯。要以贯彻党的命令,执行党的决议为党员的天职。”显而易见,蒋介石在此实际上是向全党提出了研究中共和学习中共的任务。
更让人惊奇的是,这次国民党中央全会居然印发了延安整风的3篇文件作为学习材料,即《关于调查研究的决定》、《关于在职干部教育的决定》、《关于增强党性的决定》。对此,蒋介石特别解释说:“这次大会曾经印发给各位三个共产党的文件,内中一个特别重要的是中共中央关于调查研究的决定,从这个文件中可以看出他们调查研究的工作何等实在,何等彻底,……大家要知道:调查工作是作战的基础,没有调查,得不到确实的情报就不能作战。共产党常常说:‘没有调查就没有发言权’,可见他们对调查是何等的重视。我们平日却一点也不注意,有时虽然做了一些,也是临时的片断的,而不是系统的,持久不断的。……只凭运气去作战,当然没有制胜的把握。”
在这次会议上,蒋介石还费了不少口舌专门论及延安整风。他说:“譬如共产党的‘整风运动’,就是所谓整顿三风——学风、党风、文风——的运动,自从民国三十一年二月开始发动以来,迄今已有五年多的时间,现在还在继续进行,他发起这个运动用意何在,内容如何,本党同志素来很少注意,不屑去研究。我个人当时虽曾注意,但是因为那时正值抗战军事紧急,无暇与各党员同志详细研讨。我可以说现在共匪力量增强,到今天还能苟延残喘,其力量大半是由于他这个整风运动而发生的,今后我们各级干部,必须把他们这一运动的内容和办法作为研究共匪内容的中心资料,探讨他们的战斗技术,用他们的方法再加以切实的整理来制定比他们更高明更正确的方案,同他们斗争,这样才能消灭敌人。所以这次四中全会印发给你们的共产党的《关于增强党性的决定》、《关于调查研究的决定》和《关于在职干部教育的决定》等三个文件,是非常重要的参考资料,大家要特别注意研究,看看他们是如何增强党性,加强全党的统一,如何调查敌情,研究敌情,如何教育干部,改造学习的风气。如果他们党的纪律、党的组织、党的调查、党的学习,是这样认真这样严密,而我们则松懈散漫,毫无教育毫无计划,如过去一样,你们看究竟还能与共匪斗争么?”这一大段话非常清晰地表明蒋介石此时已充分认识到延安整风的重要性,并极力主张借鉴其经验以改变国民党的面貌。
此后,蒋介石还多次提到了延安整风。1948年1月4日,他在戡乱建国训练班开学典礼上首先痛心疾首地表示:“老实说:古今中外任何革命党都没有我们今天这样颓唐和腐败,也没有像我们今天这样的没有精神,没有纪律,更没有是非标准的,这样的党早就应该被消灭被淘汰了!”然后详加分析说:“我认为这个原因完全是由于我们党的宣传、组织和训练,缺乏方法和技术,丧失革命的精神,不但不能达成既定的目的,甚至根本上就没有目的可言,以致所有的时间精力都归于白费,不能发生丝毫的效果。尤其是对于干部的教育,可以说完全是无目的、无方法、无计划。反之,共匪在延安的山谷之中,从民国三十二年发动所谓‘整风运动’起,便逐渐扩张,今天竟发动全面的叛变,由此可见他们的训练是有目的,他们的训练方法也非常成功,远胜于我们的训练。……现在我们要恢复本党的力量,消灭共匪,必须根本上改革本党的精神,造成新的革命风气,变颓唐萎靡为蓬勃奋发,变自私自利为勇敢牺牲。”
几天后,蒋介石又在一次军事训练会议上提出:“共匪有一个唯一的长处,而远非我们国军之所能及的,就是他能将科学的精神和科学办事的方法,运用于组织、宣传、训练与作战,……他们从高级干部以至于最下级的士兵,对于本身的业务,都能本着科学精神和科学方法实事求是,精益求精。尤其是他们一般干部,可以说人人都具有研究的精神,无论什么问题发生,他们一定要集中精力,探本穷源、经正面反面反复推敲,总要求得一个切实的结论。……他们这种彻底研究不断改进的精神,正是现代化科学的精神。”他还进而指出:“共匪的干部对于科学的方法并不是生而知之,乃是由于训练而发生的效果。尤其是民国三十二年他们发起所谓‘整风运动’,逐渐打破其过去空疏迂阔的形式主义,使一般干部养成了注重客观、实事求是的精神。这可以说是共匪训练最大的成功,大家不可不切实注意。”
总之,蒋介石这一时期迫于国共力量的此消彼长,亟欲借鉴中共的经验来重振士气,故而连续多次提到延安整风。对他的这种急切心理,美国学者易劳逸曾分析:“蒋介石承认,共产党的特点就是坚持‘科学的方法’。在他看来,这种方法是通过延安整风运动慢慢教育培养的。因此,他殷切期望他的部下仿照这一运动,以加强国民党的组织性,提高军队的战斗力。”然而此时的国民党已是病入膏肓、积重难返,尽管蒋介石强调要借鉴延安整风,但尚未来得及付诸行动,便丢掉了大陆政权。
败退台湾后,蒋介石更加痛定思痛,于是决心仿效延安整风,在1950年开展了国民党改造运动。为了确保改造取得成效,他下令翻印了延安整风的有关文献作为参考材料,并要求学习《辩证法》、《中共干部教育》、《中共工作领导及党的建设》、《中共整风运动》四种书籍,企图借鉴中共整风的方法,使国民党起死回生。蒋介石亲自主持制定的《本党改造纲要》与其它文件,也大量吸收了延安整风运动的基本原则,有的甚至直接搬用了中共的术语。在具体操作层面,国民党成立了中央干部训练委员会,负责干部教育工作,党的高中级干部则由蒋介石直接领导的革命实践研究院培训。这二个机构与延安的中共中央总学习委员会和中央党校如出一辙。蒋介石还根据延安整风的经验,将研究党史作为政治训练的主要内容。《本党改造纲要》明确规定:“每一党员要研究本党的历史与革命理论。”显而易见,改造运动的许多方案乃至有关文件所用的话语都从延安整风受到不少启发,以至于后来台湾有人戏称:应该把蒋介石评为“学习毛主席著作的积极分子”。而这恐怕是当初那些刻意诋毁延安整风的国民党理论家始料未及的吧。
(原载《党的文献》2010年第3期,《新华文摘》2010年第16期全文转载,人大复印报刊资料《中国现代史》2010年第11期全文转载)